在老人學(xué)中，科學(xué)家將老人分為三個(gè)階段：青老人，65~74歲；中老人，75~84歲；老老人，85歲以上。

比如新西蘭人均壽命為81歲，除去一些因病早逝者，生活習(xí)慣健康、活到90歲以上的人非常常見(jiàn)。在青老人階段，許多老人剛從繁忙的工作崗位上下來(lái)，事實(shí)上依然精力充沛思維活躍。尤其是從事腦力工作的老人，比如醫(yī)生、建筑師、編輯等，其工作能力和思維并沒(méi)有比中年差多少。這些巨大的生活規(guī)律變動(dòng)往往會(huì)形成心理暗示，老人開(kāi)始懷疑自己，并逐漸接受，從心態(tài)上開(kāi)始真的變老了。

在中國(guó)的公交車(chē)上有老弱病殘?jiān)袑?zhuān)座，當(dāng)青老人上車(chē)時(shí)，年輕人會(huì)很熱情地將座位讓給他們，一方面表現(xiàn)了年輕人對(duì)老年人的關(guān)愛(ài)，但另一方面，當(dāng)公交車(chē)上反復(fù)播放讓座的愛(ài)心廣播時(shí)，也給了青老年人一個(gè)很強(qiáng)的心理暗示：“你老了”。

正因如此，西方國(guó)家包括新西蘭的公交車(chē)上并沒(méi)有設(shè)置類(lèi)似的專(zhuān)座，而真正身體不便的老人以及殘、孕等人士是很容易分辨的，自然會(huì)有年輕人讓出自己的“非專(zhuān)座”。

青老年不服老，除了社會(huì)對(duì)其心理尊重和關(guān)懷外，他們也確實(shí)需要想辦法度過(guò)這將近三分之一的“無(wú)聊”人生。人的前30年忙于學(xué)習(xí)，后30年忙于工作事業(yè)，養(yǎng)老的30年突然靜了下來(lái)，好比一團(tuán)依然發(fā)紅的炭火丟在了爐外，對(duì)老人對(duì)社會(huì)都是一種浪費(fèi)。

新西蘭的政策就是：“讓老人繼續(xù)工作”。新西蘭政府網(wǎng)站上明確寫(xiě)道：“新西蘭其實(shí)是沒(méi)有官方的退休年齡的?！薄?5歲”更多只是在要求政府該給老人支付退休金了，老人的去留純屬個(gè)人和私營(yíng)企業(yè)的選擇。瑞典等國(guó)即將實(shí)行退休者工作收入減稅的政策，似乎就是要鼓勵(lì)退休者繼續(xù)工作，緩解老齡化帶來(lái)的勞動(dòng)力不足問(wèn)題。

在新西蘭，很少有“老人你怎么還不退休給年輕人讓位”的思想，這點(diǎn)可能要?dú)w功于新西蘭人口相對(duì)稀少，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不太激烈。不過(guò)反過(guò)來(lái)想，如果社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，就說(shuō)明不缺人手，那么也就沒(méi)有必要擔(dān)心“老齡化導(dǎo)致的勞動(dòng)力不足問(wèn)題”了。總之，在“無(wú)官方退休年齡”的體制下，老人進(jìn)可攻退可守，需要人手就再干幾年，不需要就被企業(yè)“按慣例”退休，彈性很強(qiáng)。

社會(huì)不變相歧視老人，依舊把健康的青老人當(dāng)壯年對(duì)待，這樣的青老人至少可以再發(fā)揮余熱數(shù)年，既可以緩和老齡化導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，又可以讓青老人活得開(kāi)心，一舉兩得。

新西蘭懷卡托大學(xué)的老人學(xué)教授佩吉說(shuō)過(guò)，“有太多老人生活失去目標(biāo)，并放任自己身體出問(wèn)題而不去養(yǎng)護(hù)，從而過(guò)早死去”，她認(rèn)為“老人應(yīng)該去工作”。楊百翰大學(xué)2010年的一項(xiàng)研究也表明，社會(huì)孤立對(duì)健康的危害等同于每天抽15根煙。

這就意味著老人養(yǎng)老時(shí)期豐富的精神生活非常有利于延年益壽，而這種精神生活不僅僅是孤獨(dú)地在家看電視，而是老人還身體硬朗的時(shí)候要自己出門(mén)尋找樂(lè)趣，無(wú)論是繼續(xù)工作、與他人交流，還是維持自己的興趣愛(ài)好，與同齡人一起下棋旅游，在等兒女“?；丶铱纯础钡钠陂g，自己“多出去走走”。

那么老人該如何豐富精神生活呢？

在西方國(guó)家，主要靠“養(yǎng)老村”模式解決。養(yǎng)老村并不是中國(guó)傳統(tǒng)的“居家養(yǎng)老”模式，也不是養(yǎng)老院那樣的單獨(dú)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，而是眾多老人聚居在一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅、設(shè)施齊全的村莊。每個(gè)或每對(duì)老人都有獨(dú)立的公寓房甚至獨(dú)棟小別墅，老人有足夠的私人空間的同時(shí)，在需要健身、醫(yī)療急救乃至娛樂(lè)享受等服務(wù)時(shí)，也不必四處奔勞，就近可得。同時(shí)，老人周邊也都是自己的同齡人，交流和晚年娛樂(lè)時(shí)代溝幾乎不存在。

養(yǎng)老村有集中的護(hù)工部門(mén)，可幫助老人在村內(nèi)活動(dòng)，護(hù)工中有專(zhuān)業(yè)的護(hù)士，也有參與社會(huì)實(shí)踐的義工。有時(shí)候身體硬朗的老人也會(huì)當(dāng)義工，幫助大家，等到身體行動(dòng)不便時(shí)便就地養(yǎng)老，接受其他義工的愛(ài)心幫助。

值得注意的是，住在這些養(yǎng)老村里的老人，兒女們并不會(huì)經(jīng)常來(lái)看望他們，事實(shí)上他們?cè)诎崛腽B(yǎng)老村之前，兒女們也一般不跟他們住在一起?？赡苡腥藭?huì)問(wèn)，西方老人不會(huì)“感到被拋棄”嗎？西方人在中國(guó)人刻板印象里是“家庭觀念比較淡”的，但實(shí)際上他們這叫“形散而神不散”，子孫還是對(duì)老人充滿(mǎn)了真切的關(guān)心的，只不過(guò)雙方都需要獨(dú)立的生活空間，彼此尊重達(dá)成默契，保持一個(gè)可以產(chǎn)生美的生活距離，這也是為什么西方的婆媳關(guān)系并不是大問(wèn)題的緣故。

西方“養(yǎng)老村模式”相比“家庭養(yǎng)老模式”更集約化，也解決了“養(yǎng)老院模式”老人孤獨(dú)、設(shè)施不便的缺點(diǎn)。養(yǎng)老村的護(hù)工是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，整合每個(gè)老人碎片化的護(hù)工需求，更省人力資源。

對(duì)比中外，中國(guó)的“社區(qū)養(yǎng)老模式”具有“西式養(yǎng)老村模式”的一些優(yōu)點(diǎn)：養(yǎng)老服務(wù)的獲取方便，集約化。同時(shí)，中國(guó)社區(qū)養(yǎng)老可以經(jīng)常見(jiàn)到子孫，更貼合中國(guó)特色的老人需求。缺點(diǎn)則是青老人獨(dú)立的生活空間較少。

不過(guò)在中國(guó)，老人在青老年階段往往都在幫助子女撫養(yǎng)、教育孫輩，比如接送孩子上下學(xué)和去興趣班，在教育壓力巨大的當(dāng)下，中國(guó)年輕人還是離不開(kāi)老人的，所以“西式養(yǎng)老村模式”并不適用于大部分中國(guó)家庭。而中國(guó)的社區(qū)養(yǎng)老，可以算是具有中國(guó)特色的養(yǎng)老村模式了，更符合大部分中國(guó)人的家庭。